玻璃厂 表盘玻璃的来源

20世纪90年代末，为世界上最大的完全镀金的建筑镀金的工作是一个技术挑战，它开拓了玻璃研究的新领域。 必须找到一种能与黄金结合而不吸收玻璃中的黄金的玻璃涂层。 10年前，世界上最大的玻璃制造商之一曾处理过这项任务，但在多年的研究后又放弃了。 为了永久保护马特里曼迪尔宫的金色镀层，人们对玻璃材料进行了深入的研究，这不仅使人们对这种材料有了深入的了解，也使大家对这种材料产生了浓厚的兴趣。
玻璃的故事读起来就像《一千零一夜》中的童话故事。 玻璃是一种彻底的神秘材料，就像钻石一样。 玻璃是埃及人发明的，可以说是金字塔建筑的副产品。 尼罗河的船夫将石灰石从埃及南部的山区运到北部的金字塔，他们在篝火中发现了这种奇特的 “宝石”，并很快能够自己生产这种新型的石头。

古埃及人的金字塔不仅是像神庙一样的神圣建筑，它出现在而且仍然出现在每一种文化中。 金字塔在所有的古代建筑，或者说所有的建筑中脱颖而出。 时至今日，我们甚至不知道当初为什么要建造它们。 所有已知的是，它们是法老们通往另一个世界的门户，他们从那里出发前往来世。 其他的事情都是并且仍然是一个秘密。

围绕着这些神秘的建筑物的活动中出现了一种新的材料，这一事实有其意义。 当像金字塔这样巨大的东西显现出来时，有一些力量和原则在起作用，它们不仅有巨大的自信，而且还有巨大的无形的物质：一种神秘的知识，一种通往其他世界的潜在开放，一种与我们不知道的力量的联系。 在这种环境中，当然有许多尚不为人知的元素被搅动起来，如果人们懂得如何把握它们，就会形成自己的特性。 玻璃的发现是金字塔的那些 “副产品 “之一。 玻璃是在埃及法老和他们的金字塔之后进入这个世界的，这一事实表明它与这些项目有着内在的密切关系。

换句话说，玻璃是一种 “神秘的材料”。 玻璃，像钻石一样，有许多化学和物理特性。 就其分子结构而言，玻璃不是一种固体材料。 几乎所有的材料都有三种所谓的 “集合状态”：固体、液体、气态。 从物理上讲，玻璃是一种熔体，即液体，尽管它是固体。 它也会在很长一段时间内改变形状。 例如，圣母院或其他中世纪建筑的古老彩色玻璃窗上的彩色玻璃片，底部比顶部厚，因为液体玻璃虽然是固体，但仍在流动。 只是需要很长的时间。 在某种程度上，玻璃是一种时间已经静止的液体。 作为一种液体，它也是透明的。

关于玻璃与黄金联系的matrimandir的研究越是深入，人们对这种材料的热情就越高。 因此，在Matrimandir的工作结束时，很明显，所学到的和所爱的东西不能简单地放在一边，今后他们将活跃在两个领域：钻石和玻璃。 Pondicherry的 “玻璃中的黄金 “公司成立，如今作为Aditi钻石公司100%的子公司运营。 就这样，一个在知识和技能方面处于世界玻璃艺术前沿的玻璃制造厂应运而生。

制作玻璃的艺术可能是埃及帝国最严密的国家机密之一，最初当然是由国家垄断。 当霍华德-卡特领导的考古学家在1922年打开图坦卡门的石棺时，他们在这位年轻国王的木乃伊的左手上发现了两个戒指。 一枚带有所谓 “卡图 “的纯金戒指和一枚带有埃及最珍贵宝石的戒指：带有玻璃。 法老的戒指是用蓝色玻璃而不是用青金石加工的，这证明在那个时代玻璃比青金石更有价值。

在最初的两千年里，即几乎一半的历史中，玻璃主要是作为宝石或珠宝使用。 黄金和玻璃是古埃及很多很多代人最宝贵的两种商品。 在它们的组合中，被加工成珠宝，几千年来，它们是埃及帝国人民可以想象的最令人垂涎的东西。 正如图特-恩奇-阿蒙的戒指和其他许多发现所证明的那样，古埃及人在处理玻璃方面达到了我们今天不再拥有的各种颜色和艺术水平。

它作为令人垂涎的宝石，镶嵌在黄金中的漫长历史时期，无疑在玻璃的神秘环境中留下了它的印记。 每种材料都带着它所做过的事情的光环。 玻璃的根源，它起源于古埃及的历史，在古代最伟大的神秘文化之一，它在法老的宫廷中长期以来可能是最昂贵的经济物品，它接近黄金，所有这些特性仍然包含在玻璃中。

在古代拜占庭，大概在公元200年左右，以室内装饰为目的的黄金和玻璃的组合经历了它的第一次大发展。 自从黄金被加工以来，人们一直试图使黄金的效果尽可能地大。 纯金是如此柔软，一克黄金可以被锤出一个像桌面一样大的表面。 即使在古埃及，戒指和其他珠宝也常常是由金箔包裹着坚实的树脂核心制成。 对金匠的挑战始终是：我怎样才能用尽可能少的黄金来表现最大的黄金表面，而不使黄金变得不稳定和太容易损坏。 拜占庭人在这里有一个绝妙的想法。 他们用金箔叠加玻璃制作了金色的马赛克瓷砖。

这个新的技术过程的唯一问题是以下几点。玻璃在熔融状态下会吸收金属。 如果把液体玻璃倒在金箔上，金子会简单地被吸收到玻璃中，在视觉上消失。 拜占庭人通过使用一种特殊的、快速熔化的玻璃来解决这个问题，这种玻璃被称为玻璃熔剂。 玻璃流富含碱，因此即使在非常低的温度下也会变成液体。 有了这个，金箔就可以倒在上面，而冷的金子不会被玻璃所吸收。 缺点是：玻璃流不耐水，金色的瓷砖只能在室内使用。 然而，在那里，它们几乎不随时间变化。 在将近两千年后的今天，在伊斯坦布尔的一座早期基督教大教堂中，仍然可以欣赏到第一块玻璃–黄金–玻璃砖。
3年来对玻璃镀金的Matrimandir的研究结果是金砖，在真空过程中，金箔被熔化到玻璃中。 有了这个产品，就解决了在热带-盐碱气候下对4500平方米的镀金表面进行永久镀金的问题。 与此同时，一种新的玻璃和黄金的艺术形式出现了，形成了自己的特色。

即使其创造的神秘主义和三千年前的早期历史阶段在今天已经被遗忘，即使今天大多数人把玻璃主要看作是一种技术材料，但玻璃仍然有这种神奇的元素，对人们有一种特殊的吸引力。 过去和现在都只有少数厂家能够而且能够从这种深度的玻璃中汲取营养，如威尼斯玻璃艺术、穆拉诺玻璃、蒂凡尼玻璃艺术、古老的波西米亚水晶玻璃艺术、Pate Verre艺术、巴伐利亚玻璃吹制艺术以及玻璃与黄金的结合艺术，即玻璃中的黄金艺术。

玻璃包金 “认为自己是一种工艺风格，不仅基于一种新的技术元素–黄金和玻璃的真空融合。 玻璃包金 “确实涉及目前最现代的玻璃熔化工艺。 但玻璃包金艺术的审美成分根植于古代玻璃艺术的传统。 黄金和玻璃这两个元素的结合，在2000年前的古拜占庭的室内设计中就有体现，这种风格元素在现代和古代都有渊源。

这也清楚地表现在所有玻璃包金工艺的艺术品中。 无论是作为珠宝还是作为室内装饰，无论是作为外墙元素还是作为日常生活中的一个物品
生活中，每一个敏感和精通艺术的人都能立即感知到风格中的埃及或东方的气息。
今天，在一位瑞士人的艺术领导下，在一位俄罗斯工程师和一位德国人的技术指导下，”玻璃包金”协调良好的团队不仅生产用于寺庙屋顶的金瓦片。 纯金和玻璃制成的最高质量的餐具、彩色玻璃与黄金结合的珠宝以及许多其他玻璃艺术品也是在Pondicherry生产的。

在Matrimandir使用的经典金砖，此后在印度寺庙的屋顶上，在伊比沙岛别墅的走廊、游泳池和浴室中，在世界各地的酒店大堂和会议室的外墙元素中找到了它的身影。
表盘玻璃的开发不是一蹴而就的，而是花了很多年时间。 第一次专利提交是在2002年3月24日进行的。

关于表盘玻璃的发明，有趣的是来自同一基本历史物质的双重根源。 经典的表盘和玻璃本身都起源于古埃及。

要了解表盘的历史，请参考我们的书《时间的哲学》，第33章，第232页。 今天的经典腕表的表盘可以追溯到古埃及公共场所的表盘，那里的时间是在水钟的帮助下计算出来的，每隔一小时，一个计时员就会在超大的表盘前将指针移动一个小时。

由于不仅表盘是在古埃及发明的，而且玻璃本身也是在古埃及发明的，两个来自同一个苗圃的元素在这里相遇，并产生了经典手表的一个新元素：表盘玻璃。
为Niveau élevé品牌生产表盘玻璃的玻璃制造厂，位于南印度的Gold-in-Glass公司，为能对这一经典腕表的 “第七元素 “的发展做出贡献而感到自豪。

一种透明的玻璃，与时间的划分–表盘–在同一时间和地点诞生，并与之融合成一个单一的实体–“表盘玻璃”，而且这种新的元素在时间的环境中出现，又出现在Matrimandir这个完全不同的建筑环境中，这并不是巧合。 这里有一些无法解释但也不能忽视的相似之处。 相对于表盘而言，表盘玻璃将时间的划分完全透明化，使我们能够透过时间的划分看到时间的流动，看到移动的指针。 表盘玻璃作为时间结构的载体，一种时间已经停止的液体，我们通过它来感知我们的事件、我们的时间流逝、我们的生活，具有巨大的象征意义。
为了正确把握这一象征意义的深度，我们需要回溯一下。 我们自己其实是什么？ 我们自己，如果我们非常认真地对待它，实际上只是我们的意识。 最能概括这一点的哲学家是笛卡尔，他有一个美丽的句子：”我思故我在”。 这句话的背后是什么？ 笛卡尔问自己 “我是什么”？ 在这种情况下，最初出现了两种选择。

a) 我是我的身体。
b) 我是我的精神。

我现在如何确定我是否主要是我的身体，我的 “我 “是否是我的身体，或者我是否是我的精神，我的 “我 “是否位于我的精神中？ 为了弄清这一点，笛卡尔做了两个实验。 他想象，如果没有身体，他是否还能成为 “自己”。 所以他在意识中屏蔽了他的身体，发现他仍然在 “思考”，也就是说，他的意识仍然在那里，他仍然 “是”。 然后他做第二个实验。 他试图屏蔽掉头脑和思维，只做自己的身体。 而现在他在这里失去了他的 “我-感觉”。 笛卡尔因此得出结论，他的 “我”，即他自己，位于他的意识中，并将此记录在著名的句子中：”我思故我在”。

笛卡尔在原则上是正确的：”我”，我们自己，是我们的意识，而不是我们的身体。 笛卡尔在原则上是正确的：”我”，我们自己，是我们的意识，而不是我们的身体。但现在的问题是：实际上我们的意识是什么？ 如果我们以类似的敏锐思维来分析我们的意识，那么，对意识的盘点首先让我们看到，意识是我们感知世界、生命和自身的那个领域。 意识是 “自我 “体验事件的工具，即时间的推移。 现在表盘的象征意义完全相同。 它是我们感知手的过程的实例，即时间的流动，它将我们的感知置于一个系统、一个秩序、一个评价中，它将我们的感知定义为它对我们来说是什么。 如果没有表盘玻璃，我们会看到指针，但如果不知道它们在哪里，对它们的感知就没有意义了。 正是这种评价使人们的认识成为现实。 所以它是表盘，在时间的世界里，或在时钟的世界里，它象征着我们的意识，从而象征着我们自己。

Niveau élevé腕表的表盘在指针之上，即在时间的流逝之上，而不是在其背后，这是Niveau élevé腕表理念的全部精髓。 这就是我们把自己置于事件的进程之上，我们自己不被外部环境带走，我们努力保持我们的身份和我们的完整性，我们的独立性。 我们是我们自己，我们是基本的级别。 这些事件、我们的强迫症、义务、环境，都深藏在下面，并不触及我们。 我们高于正在发生的事情。 没有问题不是快乐的先决条件，外在的和平不是内在和平的条件。

我们是时间的主人。