Lucidity 清晰度

简洁和清晰可以基于两个不同的概念，即极简主义或功利主义。

功利主义者买的是一块能准确显示时间的手表，有一个令人愉快和容易阅读的显示屏，价格为10欧元。 他只重视手表的实用价值，而不是理想主义的价值。 钟表是一种工具，是达到目的的手段。 它的简单性源于这样一个事实，即所有不具备实际用途的东西都被排除在外。 美感不算数，所以时钟上没有任何装饰元素。 因此，功利主义的简单性或清晰性是努力与利益的最佳比例的结果，或者说是无意的副产品。

极简主义从一个不同的概念得出了简单性。 在这里，清晰是预期的目标，而不是意外的结果。 简洁是一种艺术形式，是一种生活态度，是有意识地集中于本质的意愿的表达，不让本质被细节所掩盖。

庆幸的是，功利主义的观点，即只从实际的权宜之计来看待一切，已经不再是我们今天生活中的主导因素了。 我们不仅仅是一台需要生存、繁衍和具有经济效益的机器。 我们已经超越了蚂蚁的生活模式，它的主要目的是保存物种，增加其种类的传播，并尽可能密集地占据自然界中给它的利基。 我们人类已经完全占据了我们在自然界的位置。 如果我们现在给功利主义、超生产性、超目的性、超节俭地满足全人类的需求提供更多的空间，从而把人类的物质统治推向更远的地方，那么在很短的时间内，我们就会把我们的星球上的人口弄死，耗尽我们的资源，并破坏我们的居住环境。 我们的利基市场不仅已经人满为患，而且实际上已经爆满。 我们人类已经过了功利主义有意义的历史阶段。

功利主义，生活中的权宜之计，是为了一个必须征服其栖息地的生命物种的阶段，它必须对其他物种坚持自己的立场。 人类已经征服了这个星球，没有其他物种可与之抗衡，他已经占据了主导地位! 如果它现在也变得超级高效、超级有目的性和超级贤惠，那么它就过头了。 停止！ 现在这是不对的! 从权宜之计的角度来看，我们已经超越了目标！我们的目标是：”让我们的生活更美好”。 我们不能再超额完成任务了。 我们已经在终点线后面了。

功利主义填补我们的利基的目标早就实现了! 我们应该转过身去，回到我们所穿越的目的地。

我们生命的意义现在实际上应该重新定义。 诚实、勤劳、有德行的蚁人或蜂人，代表了西方道德的理想形象，他忠实地遵循上帝在《圣经》中的指示来征服世界，实际上应该站在上帝面前说：”嘿，伙计！”。我们已经征服了世界，现在怎么办？”

现在需要的是全新的东西。 除了通过事业和财富实现自我的 “美国梦 “之外，人们必须寻找其他目标。

权宜之计中行为良好的公民的计划目标在1960年代的西方社会已经实现，而当时的青年和艺术界的文化反动对西方社会来说恰好是个好时机。 在亚洲和非洲，当时人们仍处于赤贫状态，情况则不同。 在那里，功利主义仍然是相当明智的。

尽管 “权宜之计”、生产力、美德和节俭的生活在全球范围内不再有意义，但我们不应立即完全否认它的任何存在权利。 例如，圣雄甘地所实践的这种生活方式的理想体现，不仅包含与人类发展的某一位置相联系的 “实用 “元素，而且当人类离开这一位置时，这些元素也变得毫无意义。 圣雄甘地的生活方式包含更多内容。 正如在每一种生活态度和每一种生活方式中，在每一种哲学和观点中，都有一种光明和快乐的基础，这就是生活方式的根本。 那些认为圣雄甘地或特蕾莎修女是为他人牺牲而承担匮乏和放弃的生活，而自己并没有真正过上好日子的人，是错误的。 圣雄甘地为自己发现了助长功利主义、节俭、简单的美德的光明和快乐，同时也发现了极简主义的美德，它赋予这些美德以生命和力量。 如果没有光明和喜乐之源，这种态度永远无法与其他生活态度抗衡，而其他生活态度的根源也有其光明和喜乐之源。

“甘地主义”，即嵌入极简主义的实用性，因此也包含在自身之中，脱离了一种社会 “感觉”，是一种丰富的物质财富，可以在任何时候采取各种对立面：富丽堂皇、超载、巴洛克，或 “放任 “的态度和浪费。

极简主义，与功利主义相对，是一种风格和生活方式，注重真实，注重本质。 如果我们接受这条道路，或其中的元素，我们会意识到其潜在的快乐和愉悦丝毫不逊于富足的生活。

践行极简主义的动机是专注于基本的快乐。 纯粹的快乐，没有修饰，没有偏离，没有游离，一种直接通向整体的生活态度，不纠缠和沉溺于不重要的东西。

Niveau élevé的哲学，特别是Lucidity模型，高度重视极简主义、集中和专注的元素，并试图带出这种元素的起源，即简约和集中于本质的乐趣。 然而，她对功利主义，即对 “效用感 “的追求持怀疑态度。

我们已经达到了满足基本需求的平台，这是享受生命意义的必要条件。 因此，生命的意义现在是它的目的，而不是对它的准备。

Lucidity是一种模式，它结合了价值的喜悦，丰富的深度，以及简单和对本质的关注。 只有少数人能够在精神上或概念上负担得起既奢侈又超然的生活。 奢侈品本身包含，即就概念而言，绝对没有任何负面的东西。 奢侈是独立于物质限制的事实。 当一个人的物质手段多于物质需求时，就会达到这种状态。 那些非常富有，但有更大的需求因此而得不到满足的人，实际上已经不再是生活在奢侈之中了。 许多人犯的大错是想疯狂地炫耀奢侈的状态。 为了做到这一点，他们便采用了呈现浮夸和 “响亮 “的奢华象征的手段。 但大多数情况下，这些人在现实中还没有达到奢侈的程度。 他们可能已经积累了一定数量的财富，但在可用资源和物质需求之间的内在平衡中，他们仍然处于亏损状态。 那些真正设法不再有任何物质限制的人，不会炫耀他们的奢侈状态。

根据我们的理念，奢侈品的定义只是欲望和可能性之间的积极平衡。 一个人可以通过增加可能性来实现这一点，或者通过从无意义的无限欲望转向一个人的欲望的可管理性，并将一个人的欲望减少到那些真正必要或有趣的欲望。 如此多的欲望只在一种内心对食物的羡慕中找到理由，并没有使我们充实，而是剥夺了我们真正达到奢侈水平的快乐，剥夺了不受限制的快乐。 根据我们对奢侈品的定义，圣雄甘地度过了奢侈的生活。 以他在印度享有的地位，以他的众多追随者，以他的思想和观念的范围，他当然有巨大的潜在可能性。 但他已经完善了减少欲望的艺术，以至于可能性和需求之间的关系几乎是无限的。

Lucidity以一种完美的方式表达了奢侈的情况。 它包含许多具有深刻的美感和价值的元素。 但她放弃了喧闹、过度、毫无意义的过度装饰。 手背后的平面总是完全统一的。 指针的运动，即我们生活的行动，其背景要么是白金镶嵌的纯钻石，要么是红宝石、蓝宝石、绿宝石或其他宝石的均匀表面。 在全镶边背景的情况下，使用了专门开发的分割和桶型，采用了同样的石头尺寸的清晰度和规则性，这只适用于Niveau élevé。 背景圆盘上没有额外的设计元素，而普通手表的表盘就是这样的。 内侧的月牙形图案或者每隔几分钟就镶嵌上钻石或宝石，或者保持素面。 Lucidity的表壳没有镶嵌钻石，而是给背景盘、机芯和表盘一个简单的框架，通过和谐的对比，强调了手表象征意义的饱满和丰富，以及它的价值。

Lucidity是为那些在简单中寻求美感的人准备的，他们不希望美丽的全部效果被细节所阻挠，他们有必要的内心安全感，可以自己享受他们的奢华，而不需要首先向周围的人展示。